價值數万億美元的合成生物學革命將植物和動物減少為可以由公司“做得更好”的毫無意義的物質束。
一個有缺陷的想法（教條）——認為科學事實在沒有哲學的情況下是有效的，或者對均變論的信仰——是合成生物學或“自然優生學”的根源。
當它涉及一種嚴重破壞自然和人類生活基礎的做法時，它可能是一個論點，即在開始這種做法之前需要謹慎，讓出於短期財務利益動機的公司“啞口無言”是不負責任的.
重編程性質（合成生物學）極其複雜，在沒有意圖或指導的情況下進化。但是，如果你可以綜合自然，生命就可以轉化為更適合工程方法的東西，具有明確定義的標準部件。
The Economist (Redesigning Life, April 6th, 2019)
出於各種原因，認為植物和動物是無意義的物質束的想法是不合理的。
如果植物和動物要擁有有意義的經驗，那麼它們將在可以被稱為“自然的活力”或自然更大的整體（蓋亞哲學）的背景下被認為是有意義的，人類是其中的一部分，而人類是其中的一部分。人類打算成為繁榮的一部分。
從這個角度來看，尊重（道德）的基本水平對於自然的繁榮可能是必不可少的。
自然的活力——人類生命的基礎——是在實踐優生學對自然的有效性之前質疑它的動機。有目的的自然環境和食物來源可能是人類更強大的基礎。
優生學史
優生學是近年來的一個新興話題。 2019 年，超過 11,000 名科學家認為，優生學可以用來減少世界人口。
(2020) 優生學的爭論還沒有結束——但我們應該警惕那些聲稱它可以減少世界人口的人 英國政府顧問安德魯·薩比斯基最近因支持優生學的言論而辭職。大約在同一時間，以他的著作《自私的基因》而聞名的進化生物學家理查德·道金斯（Richard Dawkins）在推特上說，雖然優生學在道德上令人遺憾，但它“會起作用”，引發了爭議。 來源: Phys.org (2020) 優生學正在流行。那是個問題。 任何減少世界人口的嘗試都必須關註生殖正義。 來源: Washington Post導致納粹大屠殺的優生學（種族衛生）背後的理念得到了世界各地大學的支持。它始於一個自然無法辯護的想法，並且被認為需要詭計和欺騙。這導致了對具有納粹能力的人的需求。
德國著名的大屠殺學者恩斯特·克利曾這樣描述這種情況：
“納粹不需要精神病學，相反，精神病學需要納粹。”
[顯示視頻]“診斷和消滅”
(1938) 消滅不值得生命的生命 (Vernichtung lebensunwerten Lebens) 來源: 精神病學教授 Alfred Hoche
納粹黨成立前 20 年，德國精神病學從通過飢餓飲食有組織地謀殺精神病患者開始，並一直持續到 1949 年（ 精神病學中的飢餓安樂死 1914-1949 ）。在美國，精神病學從大規模絕育計劃開始，類似的計劃也在幾個歐洲國家開展。大屠殺始於謀殺超過 300,000 名精神病患者。
批判性精神病學家Peter R. Breggin博士研究了多年，並對此發表了以下看法：
然而，雖然盟軍的勝利結束了集中營中的死亡，但精神科醫生相信自己是善良的，在戰爭結束後繼續他們可怕的謀殺任務。畢竟，他們認為，“安樂死”不是希特勒的戰爭政策，而是有組織的精神病學的醫療政策。
病人被殺是為了他們自己和社區的利益。
[展開文本（顯示更多詳細信息）]![]()
“可悲的是，精神科醫生不需要搜查令。他們主動行動。他們沒有執行別人的死刑判決。他們是製定決定誰應該死的規則的立法者；他們是製定程序、提供病人和場所並確定殺人方法的管理者；他們在每個案件中都宣判了生死攸關的判決；他們是執行判決的劊子手，或者——在沒有被迫這樣做的情況下——將他們的病人交給其他機構謀殺；他們引導緩慢的死亡並經常觀察它。”
(1938) 消滅不值得生命的生命 (Vernichtung lebensunwerten Lebens) 來源: 精神病學教授 Alfred Hoche“要求阻止弱智者產生同樣弱智的後代是出於最純粹的理由提出的要求，如果系統地執行，代表了人類最人道的行為......”
“那些身心不健康、不值得的人，不應該讓他們的痛苦在孩子的身上延續……”
“阻止身體退化和精神疾病患者生育的能力和機會……不僅可以將人類從巨大的不幸中解放出來，而且還可以帶來今天似乎難以想像的複蘇。”
第一屆優生學大會的廣告顯示了與精神病學的聯繫。精神病學基於決定論（相信沒有自由意志）和思想起源於大腦的想法。第一屆優生學大會的傳單展示了大腦如何因果解釋思想。
“優生學是人類進化的自我方向”
今天的優生學
2014 年，紐約時報記者Eric Lichtblau——兩次普利策新聞獎獲得者——出版了《隔壁的納粹：美國如何成為希特勒手下的避風港》一書，其中顯示超過 10,000 名高級納粹分子移居美國二戰後的國家。他們的戰爭罪行很快被遺忘，一些人得到了美國政府的幫助和保護。
(2014) 隔壁的納粹：美國如何成為希特勒手下的避風港 來源: Amazon.comWayne Allyn Root 的博客，暢銷書作家和美國廣播網的全國聯合脫口秀主持人，提供了對最近社會發展的看法。
張開你的眼睛。研究臭名昭著的水晶之夜期間納粹德國發生的事情。 1938 年 11 月 9 日至 10 日晚上，標誌著納粹對猶太人發動襲擊的開始。猶太人的住宅和企業遭到洗劫、褻瀆和焚燒，而警察和“好人”則袖手旁觀。當書籍被燒毀時，納粹分子歡呼雀躍。 來源: Townhall.com
紐約時報專欄作家娜塔莎倫納德最近提到以下內容：
胚胎選擇
胚胎選擇是現代優生學的一個例子，它顯示了人類的短期自利觀點是多麼容易接受這個想法。
父母都希望自己的孩子健康、興旺發達。與父母一起選擇優生學可能是科學家為他們在道德上應受譴責的優生學信仰和實踐辯護的計劃。他們可以背靠父母，他們可能會考慮財務擔憂、職業機會和類似優先事項等因素，這些因素可能不是對人類進化的最佳影響。
對胚胎選擇的需求快速增長表明人類很容易接受優生學的想法。
(2017) 🇨🇳 中國擁抱胚胎選擇引發了關於優生學的棘手問題 在西方，胚胎選擇仍然引發了對精英基因階層產生的擔憂，批評者談到優生學的滑坡，這個詞引發了納粹德國和種族清洗的思想。然而，在中國，優生學缺乏這樣的包袱。優生的中文單詞，優生，在幾乎所有關於優生的談話中都被明確地用作正面。優生是為了生出更優質的孩子。 來源: Nature.com (2017) 優生學 2.0：我們正處於選擇孩子的黎明 你會成為第一批選擇孩子固執的父母嗎？隨著機器學習從 DNA 數據庫中解鎖預測，科學家們表示，父母可以選擇前所未有的方式來選擇他們的孩子。 來源: MIT Technology Review優生與道德
“人生的意義是什麼？ ”這個問題已經驅使許多人對自己和他人實施暴行。為了克服因無法回答問題而導致的“弱點”，一些人認為他們應該在鼻子底下拿著槍。
納粹赫爾曼·戈林經常引用的一句話：
“當我聽到文化這個詞時，我打開了我的槍！”
很容易爭辯說生命沒有意義，因為經驗證據是不可能的。
在科學中，無法定義生命的意義導致了廢除道德的理想。
道德是基於“價值觀”的，這在邏輯上意味著科學也想擺脫哲學。
哲學家弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche，1844-1900）在《超越善惡》（第 6 章——我們學者）中分享了以下關於與哲學相關的科學演變的觀點。
科學家宣布獨立，從哲學中解放出來，是民主組織和解體的微妙後果之一：學者們的自我榮耀和自負現在到處都是盛開的，在它的最好的春天——這並不意味著在這種情況下，自誇聞起來很香。民眾的本能也在此呼喊： “從所有主人那裡獲得自由！”科學以最幸福的結果抵制了神學，它的“侍女”已經太久了，現在它肆無忌憚地提出為哲學制定法律，反過來扮演“主人”的角色- 我在說什麼呢！在自己的帳戶上扮演 哲學家。
它顯示了自 1850 年以來科學一直在走的道路。科學一直打算擺脫哲學。
哲學是廢話。
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可見，從科學的角度來看，應該廢除包括道德在內的哲學，科學才能蓬勃發展。
當科學自發地實踐並打算擺脫哲學的任何影響時，對科學事實的“了解”必然帶來確定性。如果沒有確定性，哲學將是必不可少的，這對任何科學家來說都是顯而易見的，但事實並非如此。
這意味著涉及一種教條主義的信念（對均變論的信念），它使科學的自主應用合法化，而不考慮正在做的事情是否真的“好”（即沒有道德）。
科學事實在沒有哲學的情況下仍然有效的想法導致了完全廢除道德的自然趨勢。
拒絕無神論助長的道德
對於那些可能（傾向於）尋求宗教承諾提供的指導的人來說，無神論是一條出路。通過反抗宗教，他們（希望）在生活中找到穩定。
無神論以對科學事實的教條信仰的形式發展起來的狂熱在邏輯上導致了諸如優生學之類的實踐。由於無法回答生活的“為什麼”問題（“生活的意義是什麼？ ”），人們試圖逃避宗教對他們弱點的剝削，他們渴望“輕鬆出路”，導致腐敗到以不道德的方式“獲得品質”。
希特勒的動機
雖然個人仇恨可能是猶太人等群體被納入最初的精神病學根除計劃的原因，但納粹的崛起是在強烈要求精神病學作為一個光榮的分支機構打破道德（以及宗教）之後出現的。更大的國際科學機構，代表被認為是“更大利益”的科學進步，試圖擺脫道德約束。
(2016) 為什麼阿道夫希特勒仇恨猶太人？ 在 1925 年和 1926 年分兩卷出版的《我的奮鬥》中，希特勒本人解釋說，在他 1908 年移居維也納之前，他對猶太人並沒有特別的感情，即使在那時，他最初也對他們有好感。直到德國在第一次世界大戰中失敗後，他才開始憎恨猶太人，他認為猶太人對此負有責任。 來源: Haaretz (猶太報紙)精神病學家Peter R. Breggin ：
希特勒和精神病學家之間的關係如此密切，以至於《我的奮鬥》的大部分內容都與當時主要國際期刊和精神病學教科書的語言和語氣完全一致。
希特勒上台後，得到了全世界精神病學家和社會學家的支持。世界主要醫學雜誌上的許多文章都研究並讚揚了希特勒的優生立法和政策。
科學廢除道德的理想以及由此產生的思想被科學機構宣傳為對人類的更大利益，這對個人來說是很難挑戰的。這將需要“超越科學的哲學”才能做到這一點，而科學正處於起步階段，並通過壓制哲學和宗教進入世界，這在早先引用哲學家 Friedrich Nietzsche 的《超越善惡》（第 6 章）中的引述中有所體現– 我們學者）。
這或許可以解釋為什麼在大屠殺之前的那個黑暗時期，面對一個正在達到頂峰的國際科學機構，道德會站穩腳跟。科學的興起導致了擺脫道德人性的企圖。
科學作為生活的指導原則？
雖然科學的可重複性提供了在人類視角範圍內可以被認為是確定性的東西，科學的成功可以證明其價值，但有問題的是，科學事實在沒有哲學的情況下是否有效的想法是否準確基礎層面。
雖然從功利主義價值的角度來看，人們可能會爭辯說“確定性因素”是沒有問題的，但當它涉及將該思想用作指導原則時，例如優生學對自然的情況，它就會變得很重要.
世界模型的有用性僅僅是功利主義價值，在邏輯上不能成為指導原則的基礎，因為指導原則將關注價值成為可能的必要條件（先驗或“價值之前”）。
(2022) 宇宙不是局部真實的 - 2022 年諾貝爾物理學獎 來源: onlinephilosophyclub.com反對優生學的論據
轉基因支持者的一個主要論點是，人類已經進行了 10,000 年的選擇性育種。
“選擇性育種已經進行了 10,000 年……”
The Economist 中引用的關於合成生物學的專題（重新設計生活，2019 年 4 月 6 日）使用該論點作為第一個論點。特輯從以下內容開始：
10,000 多年來，人類一直在將生物學轉變為自己的目的……
選擇性育種是優生學的一種形式。
有了優生學，一個人正在“走向終極狀態”，正如外部觀察者（人類）所感知的那樣。這與自然界中尋求恢復力和力量多樣性的健康概念背道而馳。
一位哲學家在討論優生學時引用的一句話：
適合每個人的金發和藍眼睛
烏托邦
-Imp
優生學基於已知會導致致命問題的近親繁殖的本質。
奶牛提供了一個例子。
雖然美國有 900 萬頭奶牛，但從基因的角度來看，由於基於近親繁殖本質的優生學的性質，只有 50 頭奶牛活著。
“這幾乎是一個大家族，”明尼蘇達大學的奶牛專家和教授萊斯利 B. 漢森說。生育率受到近親繁殖的影響，而且奶牛的生育率已經顯著下降。此外，當近親繁殖時，可能會潛伏嚴重的健康問題。
通過基因工程、基於人工智能的自動化和指數增長，可以大規模應用預期結果的變化，一次直接影響數百萬動植物。
這種情況與選擇性育種完全不同，合成生物學領域的想法是，整個努力的結果將是科學將“掌握生命”，並可以實時創造和控制物種的進化，作為一種“工程方法” '。
可以從《經濟學人》特刊（重新設計生活，2019 年 4 月 6 日）的引文中看出：
重新編程的性質極其複雜，是在沒有意圖或指導的情況下進化而來的。但如果你能合成自然，生命就可以轉化為更適合工程方法的東西，具有明確定義的標準部件。
生命能否有明確的標準部分讓科學掌握和“重新設計”生命？
結論
打算預防疾病在邏輯上是好的。當某些基本問題得到解決並保持意識時，優生學也許有很好的用例。然而，看起來，人類可以“掌握”生活本身的想法是基於對均變論的教條信念（即科學事實在沒有哲學的情況下有效，因此沒有道德的想法），這可能導致進化中的災難性缺陷.
最好是為生命服務，而不是試圖站在生命之上。
“試圖超越生命，作為生命，從邏輯上講會導致象徵性的石頭沉入時間的海洋。”
優生學的原則在於近親繁殖的本質，眾所周知，近親繁殖會導致致命的問題。
一個有缺陷的想法（教條）——認為科學事實在沒有哲學的情況下是有效的，或者對均變論的信仰——是合成生物學或“自然優生學”的根源。
優生學要求決定論是正確的。哲學教授 Daniel C. Dennett 和 Gregg D. Caruso 的網站debatingfreewill.com (2021) 表明辯論尚未解決。因此，合成生物學是一種實踐，它要求某些事物是真實的，顯然不能說它是真實的。
當它涉及一種嚴重破壞自然和人類生活基礎的做法時，它可能是一個論點，即在開始這種做法之前需要謹慎，讓出於短期財務利益動機的公司“啞口無言”是不負責任的.
重編程性質（合成生物學）極其複雜，在沒有意圖或指導的情況下進化。但是，如果你可以綜合自然，生命就可以轉化為更適合工程方法的東西，具有明確定義的標準部件。
The Economist (Redesigning Life, April 6th, 2019)
出於各種原因，認為植物和動物是無意義的物質束的想法是不合理的。
如果植物和動物要擁有有意義的經驗，那麼它們將在可以被稱為“自然的活力”或自然更大的整體（蓋亞哲學）的背景下被認為是有意義的，人類是其中的一部分，而人類是其中的一部分。人類打算成為繁榮的一部分。
從這個角度來看，尊重（道德）的基本水平對於自然的繁榮可能是必不可少的。
自然的活力——人類生命的基礎——是在實踐優生學對自然的有效性之前質疑它的動機。有目的的自然環境和食物來源可能是人類更強大的基礎。